“回家吧，回家吧，老家有個(gè)蒙古包，回家吧，回家吧，心中有個(gè)潔白的蒙古包……我離開(kāi)家鄉，為了明天的理想，雖然走遍世界，依然感覺(jué)在流浪……”一曲動(dòng)人的《回家吧》，讓我的眼前又浮現出了家鄉美麗的景象：廣袤無(wú)垠的草原上鑲嵌著(zhù)縱橫交錯的河流，成群的駿馬在河邊低頭覓草，蒙古包前的牧馬人拉著(zhù)老舊的馬頭琴，遙望著(zhù)草原盡頭松濤激蕩的原始林�！�…

《回家吧》是烏蘭托嘎老師和克明老師懷念草原、熱愛(ài)草原的經(jīng)典作品。這首歌寫(xiě)出蒙古人及把草原視為第二故鄉的知青們永遠的心聲，因為他們心理的確永遠有一塊神圣的草原故鄉，永遠有座蒙古族家的象征——蒙古包。這些人無(wú)論在哪里都在唱“回家吧，老家有座蒙古包，無(wú)論走到何方草原都在我心上……”

烏蘭托嘎老師曾說(shuō)自己的音樂(lè )不是寫(xiě)出來(lái)的，而是從心里流淌出來(lái)的，曾經(jīng)有一段時(shí)間，他用音樂(lè )來(lái)寫(xiě)日記，他有一個(gè)豐富的“旋律庫”，那都是他記錄下來(lái)的自己創(chuàng )作的一首首旋律，從他心里流出來(lái)的。而《回家吧》的創(chuàng )作就是他感情最自然的流露，這首歌曲的背后還有著(zhù)一段他和克明老師兩個(gè)知音惺惺相惜的故事。

烏蘭托嘎老師的搭檔，在草原上生活過(guò)多年的詞作家克明老師其實(shí)也會(huì )譜曲。有一次克明為自己寫(xiě)的歌《回家吧》譜了曲，找托嘎來(lái)聽(tīng)，托嘎認真聽(tīng)后當時(shí)并沒(méi)有說(shuō)什么。他喜歡克明那充滿(mǎn)真情的歌詞，可是克明的旋律似乎狹了些，浮了些。一路回家，他腦海里不停思索著(zhù)“回家吧”的旋律和情愫。

真情投入帶來(lái)了美妙的旋律，一首動(dòng)人的歌曲就這樣出現在了烏蘭托嘎老師的腦海中，他按捺不住內心的激動(dòng)，馬上打電話(huà)約來(lái)克明老師。當托嘎和克明一起唱出：“回家吧，回家吧……”那深情悠揚的曲調時(shí)，克明這個(gè)有著(zhù)多年藝術(shù)實(shí)踐和草原情愫的男子漢流下了眼淚——烏蘭托嘎的旋律正是他想傾訴的情感。托嘎老師平時(shí)是個(gè)隨和的人，但是他對歌詞要求很高。他要求的首先是真誠，社會(huì )上做假的東西越來(lái)越多，真誠就尤為可貴。而克明的歌詞，飽蘸感情的汁液，深入到草原民族的內心，每一句都充滿(mǎn)真誠，情深意長(cháng)。高山流水，知音難覓。這構建起了烏蘭托嘎老師和克明老師的友誼。而《回家吧》也很快流傳開(kāi)來(lái)，帶著(zhù)游子思鄉的真情，唱進(jìn)了每個(gè)草原兒女的心里。

“回家吧，回家吧，老家有個(gè)蒙古包；回家吧，回家吧心中有個(gè)潔白的蒙古包！無(wú)論漂到何方，草原就在我心上！無(wú)論走到何方，草原都讓我渴望……”遼闊的草原，美麗的家鄉，有多少故事，牽動(dòng)著(zhù)游子的夢(mèng)，有多少歌謠，喚起人們對草原的眷念。

回家吧，回到那神圣的呼倫貝爾，那是生我們養我們的地方；回家吧，回到那片美麗的大草原，那是游子們闊別已久的故鄉。

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